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多样性与意见差异

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5月5日2017年10:39 AM

多样性与意见差异

最近,我是一个美国清真寺祈祷。当我穿上鞋子离开时,一个论点在清真寺外的两个人之间爆发;不可能错过大声,动画和亵渎的讨论。当我走近对话时,我听到了一个永恒的论点,即我们许多人在任何美国穆斯林社区中都有可能听到的,无论我们的种族或思想说服。这个论点在周围疯狂(伊斯兰学派的法学学派)。我对自来的辩论和Litmus测试响应不太感兴趣,用于获得聚集在越来越多的人群中,但在双方使用的居高临下的语言水平中更多。在我的回家中,这种经历让我反思为什么我们的社区与概念斗争Ikhtilaaf.(意见的差异),解决这些冲突的哪些机制以及我们如何鼓励在美国穆斯林空间中尊重,容忍和鼓励多种观点。

疼痛尸体并升起

美国是世界上最多样化的穆斯林社区的所在地,可能是世界各地的核心人士的多元化,宽容和共存模式。由于塞斯拉尔·拉赫曼(Seyyed Hossein Nasr和Sulayman Nyang)的个人的工作,只有少数人,我们有丰富的历史,哲学,精神和智力作品,为我们提供了适当的框架来欣赏我们的穆斯林第一次进入美国的祖先

穆斯林已在美国以来一直在美国’初始化,其中大多数人在安排和殖民时期期间被奴役了非洲穆斯林。两个不同的历史事件在推进伊斯兰教时尤为重要’在美国的身体存在并巩固其作为美国社会主流兴旺和日益增长的宗教运动的地位。

首先,1965年的移民和国籍法案,也称为HART-Cerroper法案,从根本上解散了基于最初用于来自欧洲移民的国家来源的配额系统。该立法从更广泛的中东和东南亚带来了大量的穆斯林。其次,在20世纪50年代,’60s and ’70年代,美国培养了第三世界抗殖民团体的崛起和黑色赋权运动,融合了思想,社会和伊斯兰的影响,这些影响融合了,这对美国穆斯林的意思变得显着改变了话语。

庆祝多元

通过这种方式,美国穆斯林社区的任务是驾驶有逊尼派,什叶派,艾哈迈迪亚,苏菲和萨利​​亚社区的代表的多元空间,而不是一些。与此同时,它还必须学会接受世俗和文化穆斯林的日益增长的崛起,在许多情况下,唐’拒绝他们的伊斯兰遗产,而是寻求采取宗教中立的地位。

公园51在纽约市> Flickr / Kmf164.

所以让’说实话,美国穆斯林群落不是一片巨石。它代表了许多社区,就像大型美国公众的大型公众一样,美国穆斯林社区在思想和政治上是种族和种族的各种各样的。然而,这种多样性正是这个社区权力所在的谎言。它的多元性质是使这个社区强大,弹性和典型的美国人。

看看未来,记住你的过去

保护我们在这个国家的角色’S社会和政治面料,我们必须积极寻求维持这一多个,并做出一切力量,以确保没有单一的声音优先于其他人。当极端主义者进入更广泛的美国舆论时,我们发生了这种情况的危险,并接管了美国成为穆斯林的意义。奥兰多和圣伯纳迪诺部分是因为美国穆斯林社区在这方面失败了。据说,社区必须鼓励诚实和开放的讨论是必不可少的。穆斯林不得不’害怕讨论内部问题和诚信和诚意的问题。我们必须回到伊斯兰教的起源以及先知的时候,其中有关于如何从内部处理极端主义的课程。当伊斯兰治理首次面对Khawarij面对叛乱时,第一次行动召开是派遣IBN ABBA辩论反叛分子。在超过6,000名叛乱分子面前,IBN ABBAS辩论了三个主要的神学要点,迈出了数千名khawarij,以交换双方,因为他们被说服了ABBAS’论点。我们对今天的两个穆斯林派系之间的理性,暗示辩论有多罕见?

虽然要从宗教历史上课程非常重要,但它同样必须反思我们的民用历史。我们的穆斯林祖先的关键时期,例如民权运动,不得从我们的心灵中脱离。我们也不能忽视从我们犹太人和基督教兄弟姐妹那里吸取的想法和经验教训。让’S超越情感主义和雄辩,我们的研究和分歧与证据和实证研究。

这对社区内部的人以及外面的人来说至关重要,以快速地超越公开对话。穆斯林美国人一直是这个国家的一部分’圣灵很长一段时间,我们忍不住了 ’T让奥兰多或圣贝纳迪诺的悲惨事件定义美国穆斯林的广泛和丰富的历史。我们的美国身份和统一必须飙升至所有其他宗派分裂。

*图片:纽约市的艺术展品。Flickr / David McSpadden

关于作者

Muhammad Fraser-Rahim

Muhammad Fraser-Rahim

关于Muhammad Fraser-Rahim

Muhammad Fraser-Rahim是北美北美国际北美国际逆极端主义组织执行董事。他是一个博士学位。霍华德大学专注于伊斯兰历史和现代性的候选人以及他很快完成的论文是在伊玛目后期的穆罕默德作为打击暴力极端主义的模型。

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