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多样性和意见分歧

最近,我在美国的一座清真寺祈祷。当我穿上鞋子准备离开时,清真寺外的两个人发生了争吵;不可能错过喧闹、生动和充满亵渎的讨论。当我走近对话时,我听到了一个永恒的论点,无论我们的种族或意识形态信仰如何,我们中的许多人在任何美国穆斯林社区中可能一生都听到过这种论点。争论集中在 马哈布斯 (伊斯兰法学院)。我对来回辩论和用来获得越来越多的人的支持的试金石反应不太感兴趣,但对双方使用的居高临下的语言更感兴趣。在我开车回家的过程中,这段经历让我反思了为什么我们的社区与 伊赫蒂拉夫 (意见分歧),我们有什么机制来解决这些冲突,以及我们如何鼓励在我们的美国穆斯林空间中尊重、容忍和鼓励多种观点。

痛苦的身体和崛起

美国是世界上最多元化的穆斯林社区的所在地,有可能成为世界各地宗教信仰者多元主义、宽容和共存的典范。感谢已故的 Fazlur Ra​​hman、Seyyed Hossein Nasr 和 Sulayman Nyang 等人的工作,仅举几例,我们拥有丰富的历史、哲学、精神和智力著作,为我们提供了一个适当的框架来欣赏我们的穆斯林最早来到美国的祖先

自该国成立以来,穆斯林一直在美国居住,其中大多数是在战前和殖民时期被奴役的非洲穆斯林。两个不同的历史事件对于推进伊斯兰教在美国的实际存在和巩固其作为美国主流社会蓬勃发展的宗教运动的地位尤其重要。

首先,1965 年的《移民和国籍法》,也称为哈特-塞勒法,从根本上废除了最初用于欧洲移民的基于国籍的配额制度。这项立法带来了来自更广泛的中东和东南亚的大量穆斯林。其次,在 1950 年代、60 年代和 70 年代,美国培育了第三世界反殖民团体和黑人赋权运动的兴起,这些运动见证了意识形态、社会和伊斯兰影响的融合,显着改变了关于其含义的话语在美国成为穆斯林。

庆祝多元化

通过这种方式,美国穆斯林社区的任务是驾驭一个多元化的空间,这个空间有逊尼派、什叶派、艾哈迈迪耶、苏菲派和萨拉菲派社区的代表,仅举几例。与此同时,它也必须学会接受越来越多的世俗和文化穆斯林的出现,他们在许多情况下并不拒绝他们的伊斯兰传统,而是寻求采取宗教中立的立场。

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纽约市 51 公园 > Flickr/KMF164 [1]

所以,老实说,美国穆斯林社区不是一块巨石。它代表了许多社区,就像更广泛的美国公众一样,美国穆斯林社区在民族和种族上与意识形态和政治上一样多样化。然而,这种多样性正是这个社区的力量所在。它的多元性使这个社区变得强大、有弹性和典型的美国特色。

展望未来,记住你的过去

为了维护我们在这个国家的社会和政治结构中的作用,我们必须积极寻求保持这种多元化,并尽我们所能确保没有单一的声音优先于其他声音。当一个极端分子闯入更广泛的美国公众舆论并接管在美国成为穆斯林的意义时,我们就有发生这种情况的危险。奥兰多和圣贝纳迪诺出现的部分原因是美国穆斯林社区在这方面失败了。话虽如此,社区必须鼓励诚实和公开的讨论。穆斯林一定不要害怕正直和真诚地谈论内部问题和问题。我们必须追溯到伊斯兰教的起源和先知时代,在那里有关于如何从内部处理极端主义的经验教训。当伊斯兰政府第一次面临与 Khawarij 的叛乱时,第一个行动呼吁是派伊本·阿巴斯与叛乱分子辩论。在 6,000 多名反叛者面前,伊本·阿巴斯 (Ibn Abbas) 辩论了三个主要有缺陷的神学观点,导致数以千计的 Khawarij 改变立场,因为他们相信阿巴斯的论点。今天,我们很少看到两个穆斯林派系之间进行理性、有礼貌的辩论?

虽然从宗教历史中吸取教训很重要,但同样必须反思我们的公民历史。我们穆斯林祖先的关键时期,例如民权运动,不能脱离我们的心灵。我们也不能忽视从我们的犹太和基督教兄弟姐妹那里学到的想法和教训。让我们超越情绪主义,用证据和实证研究来扎根我们的研究和分歧。

对于社区内部和外部的人来说,超越迅速压倒公众对话的言论之墙至关重要。长期以来,美国穆斯林一直是这个国家精神的一部分,我们不能让奥兰多或圣贝纳迪诺的悲惨事件定义美国穆斯林广泛而丰富的历史。我们的美国身份和团结必须凌驾于所有其他宗派分裂之上。

*图片:纽约市的艺术展览。 Flickr/大卫麦克斯帕登 [2]