• 一个屡获殊荣的,无罪恶
    当前事务平台



美国多元化的政治
2017年10月18日早上6:44 AM

美国多元化的政治

那里’s a lot of “us” and “them”这几天。尽我们所能,你和我几乎不可能避免被标记。 有些标签只是关于我们:

他们是白色的。

他们是黑色的。

他们是混合的比赛。

他们来自加利福尼亚。

他们来自肯尼亚。

他们来自夏洛茨维尔。

他们来自夏洛茨维尔以外。 

他们是父母。

他们的女儿被杀了。

但今天’S标签大多似乎撕裂了我们的社区中的人们贬低,划分和鄙视统一。我们经常使用这些标签呼叫“prejudice” and “bigotry.”

他们是白人民族主义者。

他们不’相信自由言论。 

那些人是恐怖分子。

他们来到我的国家接受我的工作。 

这些标签均未描述我们作为个人对我们所忠实的细微差别。有些地区我们是一致的,我们易于削弱的区域是暧昧的;一些标签持有,其他标签没有。而且,理想情况下,他们都应该在多元化的树上筑巢。

我是白人。

我是一个美国爱国者。

我是穆斯林。

我相信言论自由。

我冥想种族主义。

我们如何在划分指挥头条新闻和指责时描述美国多元化“White nationalism” and “anti-free-speech” fly in the face of Epluribus Unum.?是什么让我们在一起?什么抱着我们?我们将如何仍然是民主’在家里的实践时,捍卫者在显微镜下?

用于包括的简单答案“our diversity,” “我们的梦想让人更美好,” and “our Constitution.”但是,问题是复杂的,答案可能更为努力,特别是因为我们承认美国榜样是国际现象的一部分。

如果我们没有’T认识到自内战以来美国表面下面的种族主义,似乎美国似乎是延迟到了欧洲,亚洲和非洲在20年后消耗的民族,语言,宗教和种族分歧的延迟。TH.和early 21英石 世纪。替代声音正在出现,这与现状的声音旁边承担可信和相同的地位。其中大多数是少数群体越来越难以确定。

杰森凯斯勒,他将自己描述为“White advocate” to a 纽约时报记者说,在8月12日,他在弗吉尼亚州夏洛茨维尔组织了他的团队“被迫进入一个非常混乱的情况,” and that “警方应该在那里保护我们,他们站在下来。”

平衡对日益分散的社区的声音,需求,希望和恐惧可能是政府’在未来几十年的大作业。美国受欢迎的委婉语’s 20TH. - Century PrultiC社会是“the melting pot.”我们认为自己是一个充满活力的多部分社区,每个人都融化了Unum.. 欢迎各界人士融入美国实验中,其中一部分是资本主义的神奇公式加机会加等平等等同于民主。熔化罐术语具有极大的骄傲,我们有一个奇妙的人类混合,其中许多其他国家是均匀的。在美国,所有人都可以在大中接受纳入文化。共享地理位置,政治机构和经济机构是将多种文化融化为新的文化,社会学家被猜测。

在20世纪60年代的某个时候,国家被迫承认这个词“melting pot”是不准确的。公民保留了他们的“old country”区别:食物,信仰和家庭价值观。比赛生活在看起来像邻里。人们在许多情况下保持了彼此完好的无知。偏见和恐惧—种族主义的父母,性主义和宗教不和谐—被允许,甚至鼓励到溃烂。在真理中,美国人不愿意’毕竟融化了:不是每一个矿石都被录取。实际上,锅本身在崩溃中。民权骚乱,反战抗议,自由的爱和政治暗杀是较上升的熔化盆理论。

接下来来了“soup bowl”类比:肉类和土豆,胡萝卜,芹菜,米饭和豆类都在宪法肉汤中酝酿。在多元化的汤中,每种成分都将保持自己的完整性,颜色和一致性,并为整体提供自身的可消化痕迹。这是一项新的集成概念。但肉汤是荒芜的’T厚。例如,即使学校变得综合,街区也没有。 整合并不能保证所有人的良好教育,也不能够进入美国工作和家庭的梦想。

不平等的价格:今天的方式’分裂的社会危及我们的未来,Joseph Stiglitz将此取决于其逻辑结论。

因此,有经济力量,从家庭财富(和家属所有权)的差异引发了一个家庭生活的社区公民素质的差异。增加低收入所有权的政策反映了居民主率影响邻里质量的理解,并且在暴力,犯罪骑行的街区造成危害健康,个人发展和学校成果。但是家属—单位的主要方式指出,家庭进入更好的社区并积累财富—对没有财富的家庭来说是不可持续的,并且收入很少。

1930年在华盛顿共产党总部的一场集会。>Flickr /华盛顿地区火花

经济隔离也在占上风“salad-bowl” metaphor. But there’太多的波士顿生菜,没有足够的秋葵来得到一些人’s plate. What’当营养师坚持健康的经济时,厨师要做什么?

“健康的经济是一个混合经济,政府和市场都发挥作用,”写杰弗里·萨克斯文明价格:重新制作美国美德和繁荣 . “然而,联邦政府忽视了三十年的作用。就在需要通过曲折和全球化的曲折来绘制课程时…它将权力杠杆转向公司大厅。美国’因此,经济失败至少是经济的政治。 ”

我们的经济并不混合,也不是美国公民。

什么’在多元化的美食隐喻世界中的下一步?冰沙?香蕉劈裂?让他们吃蛋糕?不。

我们为我们多元文化,多关税,多种族社会耗尽了食物隐喻。相反,我们应该看看我们被切割的布。字面上地。E Pluribus Unum.最好比作拼凑而被子。

考虑缝合共同的正方形的颜色和模式,用表观随机性彼此精彩地互补。左上方的大号伴侣与中心右侧的较小样品有关;另一个主题位于下一个底部的行。这里出现垂直的黑白条纹,水平条纹在于。没有一部分是相同的,仍然所有的样本都携带公共性。主题结构,重复的同心方块可能代表我们所有分享的物理形式:人类的心,脑和身体。每个织物的样品都缝制到外部框架中,就像肯定普遍存存一样。

1996年11月,Gustav Niebuhr在被子上写了纽约时报。在“一个很大程度上是拼凑而成的宗教团,” he asks, “是关于神学的宗教研究领域,信徒如何理解神圣?或者是更多人类学,研究不同信仰的区域历史和文化的研究?或者是社会科学,统计数据和趋势的图表?”

这是上述所有内容。他引用美国宗教学院执行董事Barbara Deconcini:“What’现在正在发生的是文化中多元化的非凡爆炸。”

多元化现在爆发,让位于坚定的追求独特文化的身份和保存吗?或者是身份,禁止对各种各样的多样性和平等的欣赏,认识到所有上述所有房间?

没有统一的统一是否存在?  The answer is “yes,”如果约瑟夫坎贝尔是正确的。美国作家和讲师在比较神话和比较宗教中,他的作品最为符合他的工作,其工作涵盖了人类经验的许多方面,指出,“如果你走得足够远,你’ll最终迎接自己。”

*图片:澳大利亚屠夫店的墙壁。>Flickr / Chris Fithall 

关于作者

Anisa Mehdi

Anisa Mehdi.

关于Anisa Mehdi.

Anisa Mehdi.是一个艾美奖屡获殊荣的广播记者,作家和一名火车。她所备受称赞的国家地理纪录片“Inside Mecca”可在Netflix上提供。 Anisa为Stratfor.com写的,并咨询了Doris Duke伊斯兰艺术基金会,表演艺术演示者的协会。她是亚伯拉罕径倡议的副主席。

更多来自Anisa Mehdi ...

美国多元化的政治
2017年10月18日

21世纪的复杂性和美国肤色
2017年1月26日

艺术可以打击伊斯兰恐惧症
2016年6月2日

五个美国人在麦加
2014年12月23日


看我们目前的问题

问题

加入我们通讯


跟着我们

注释

上一页 下一页